第三章 云中古都 送尸术

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2018-05-15

  “电视政论片《居安思危—苏共亡党的历史教训》史实质疑”,《当代世界社会主义问题》2007年第2期。  《俄罗斯的能源战略及其对中俄能源合作的影响》,《中共中央党校研究报告》2007年第7期。  《对戈尔巴乔夫改革中政治与道德的思考》,《探索与争鸣》2008年第4期;人大复印资料《世界社会主义运动》2008年第4期。

第三章 云中古都 送尸术

    不同于传统做法,此次奖励不开表彰大会,也不让企业家到区委办公大楼来领奖金,而是由该区主要领导分别将荣誉证书和奖金支票直接送到企业,送到企业家手里。  3月22日下午,记者在沈阳利源轨道交通设备有限公司厂区采访时遇到前来给董事长王民送奖金的沈北新区区委书记李宏德。感谢区委、区政府,我做得还不够,就得到这么大的奖励。到今年年底,我们利源会有一个大的飞跃。刚一见面,李宏德与王民的手就紧紧地握在了一起。

  市人大常委会副主任闫浩、林群、陶永昌、史晓莲、秘书长雷铭,市人大及其常委会副秘书长、各委办负责人和机关干部在我市分会场参加。乐平市、浮梁县、昌江区、珠山区人大常委会机关、乡镇人大干部通过视频会议系统在分会场同步参加。  会上,省人大常委会党组书记、副主任周萌传达了习近平总书记“两会”期间重要讲话精神;省人大常委会副主任朱虹传达了栗战书参加江西代表团审议时的重要讲话精神;省人大常委会副主任马志武传达了十三届全国人大一次会议的有关会议精神。

湘西有三大古谜,最有名的当属送尸术,也叫赶尸。

赶尸匠收学徒,务必要三个条件,一是胆大;二是长相丑陋;三是一辈子不婚娶。   据当地土人讲,送尸术今称赶尸,在古代则被称为驱水术,行内的暗语叫做一碗水,因为在真正送尸的过程中,其方术全凭一碗清水,而且必两人同行,才有效用。 两人一前一后,一名送尸匠在前打着布幡,以方术引导;另一人平端一碗清水走在最后,不管这一趟送多少死尸,那些死尸都走在队伍中间,由送尸匠前后夹持而行。   两名送尸匠一称执幡的,一称捧水的。 在这一行中,捧水的是最重要的角色,走一段就要在水碗中加一道符咒:开通天庭,使人长生,三魂七魄,回神返婴,三魂居左,七魄在右,静听神命,也察不祥,行亦无人见,坐亦无人知,急急如律令!这道符务必要湘西的辰州符,换了别家道门的符咒,则完全不起作用。   只要捧水的手中水碗不倾泼破裂,尸体就能不倒。

在送尸过程中,死尸与活人无异,但不能言,其行路姿态也仅与活人微异,完全跟着执幡的人行动,执幡的走死人就走,执幡的人停死人也停。

这种送尸队,在明代末年湘西地区简直太常见了,湘谚有云:三人住店,二人吃饭。

就指的是送尸人。   送尸队快到死人故乡的前一天,死者必托梦给家人,其家便立即将棺木敛服整治齐备。

尸体一到家,便会立在棺前,捧水的将水一泼,尸体会立即倒入棺中,这时侯就需要赶紧给死者收敛下葬,否则其尸立变,现出腐坏之形,如果已死了一个月了,立刻就会现出正常人死亡一个月后的腐烂程度。   不过这一碗水都是早年间的勾当了,到了乾隆之时已逐渐失传,因此知道些名堂的人,也大多是知其然而不知其所以然。 失传的原因大概就是太过保密,会这门秘术的人越来越少,最摸底的人也只不过仅仅知道这么个大概。

  后值清末乱世,不少人为了谋求暴利,把贵州生产的鸦片贩运到湖南,便打起了走尸送水的主意,借着民间对送尸的恐惧,利用其作为掩护,倒腾烟土军火,他们虽然利用送尸做掩护,但还是尽量把死者送归故里,只不过更加故弄玄虚,以便掩人耳目。

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